jiangsui0308 的个人博客

    第一：我相信，绝大部分同胞们在目睹那一串串画面后都会哽咽，继而有很多的思考，尤其是开始思考生命的价值和意义。从而使我们社会的人文精神更加浓重，使我们中华民族真正的成为‘大家庭’这样一个概念。因为以往的时间里，人们对物质过多的追求和向往，相互之间不信任，以至于对我们的社会有点冷漠了，基本上都是以旁观者的姿态去看世事。而这次的灾难,可以说使中华民族空前的团结，人们从来没有像这样大片大片献出自己的爱心。五千年的传统美德开始苏醒，这是非常值的我们欣慰的一件事。
　　
　　第二：许多人看到生命的脆弱之后开始思考生存的意义。灾难之后的思考是非常难得的一笔财富。在以往我们活着都不知道是为什么而活着，或者这样认为：活着就是为了享乐，活着就是为了追求富贵，活着是为了成为人上人。而事实上，很少去思考生命存在的意义。其实，有时候，我们活着还要为了其他人。我们的亲人，我们的朋友，我们的同胞。人的生命有一半是属于别人。一个人的崇高之处就是他经历了诸多之后懂的了奉献。
　　
　　第三：外国将会另眼相看莫道不消魂中国。在以往中国和中国的人民被他们误解。而这次中国政府的反应速度、做出的努力、新闻的透明化以及中国人民并肩作战的精神，使他们自己也不得不承认中华民族的精神内涵。中华民族总有自己苏醒的那一天，‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，劳其筋骨，空乏其身……’我们相信，磨难是暂时的，大灾之后有大爱，大爱之后也会有大福。
　　
　　第四：中国此次地薄雾浓云愁永昼震后，中国人民对于一些过于奢侈的东西将会产生一定的抵东篱把酒黄昏后制。看到那么多的手足同胞们丧失亲人、无家可归，我们相信很少一部分人再心安理的贪图享乐主义。‘开口必称玩，玩必称贵’的思想潮流会被冲垮。因为人都有本性的，人的内心深处都会潜藏着一种善良的本真，一旦被激发，可能会受益终生。灾难已经使许多网友开始拒绝奢侈品。外国曾笑着称中国是世界上屈指可数的奢侈品消费大国，之所以是‘笑称’，是因为他们认为刚刚开始富裕起来的中国人就得意忘形起来。尽管中国社会贫富差距已经很大，但是经历这常灾难，中国人将会有更深的思考，反思以往薄弱的优越意识。
　　
　　第五：这场灾难将会促进民族的融合，增强人们的爱国心。中国‘全民皆商’的情况将有所改观，文化艺术事业会一定程度上还原本来面目，新闻走向透明化。人民的精神面貌会大大的改观，以往到处都是愤世嫉俗的青年，到处充满反叛、对抗意识。物质文明的进步并没有带动精神文明的发展。现在，精神文明终于有了一大步的迈进，我们的社会将会和谐许多，人们也会对将来充满信心。所谓：家和万事兴。
　　
　　数万同胞的生命……
　　
　　每一个中国人都要把这场沉重的灾难铭记在心，以后的道路上时刻提醒自己，这才是对死难者生命最高的尊重。

    这是我曾经发表在杭州《面对面》专刊上的一篇有关朱生豪的文章。朱生豪无疑是翻译莎士比亚最早和最成功的人。但天不假年，英年早逝，令人扼腕！

朱生豪，一个逝去的名字。朱生豪离开这个世界已经整整64年了，或许很多人并不知道朱生豪这个名字，但是大多数人必定知道英国剧作家、诗人威廉·莎士比亚。莎士比亚一生写了三十七部戏剧，其中《罗密欧与朱丽叶》、《仲夏夜之梦》、《哈姆雷特》、《 奥赛罗 》、《李尔王》等，已经被广大的中国读者所耳熟能详。

莎士比亚的剧作，作为人类文化史上的重要篇章，进入中国广大读者的心田，得益于一个人的功绩，他就是翻译家朱生豪。

朱生豪，1912年出生在嘉兴一个商人家庭。勤而好学，5岁入嘉兴开明初小就读。后入嘉兴县第一高级小学。毕业后经插班考试，升入嘉兴秀州中学初二年级，其中英文成绩优异。高中时期开始写诗，并练习翻译。1929年中学毕业，保送杭州之江大学深造并享受奖学金待遇。

在之江大学，他主修中国文学系，选修英文辅系。对历代作家、中外诗人的名篇佳作广泛涉猎，而且臧否得失，独具卓见。大学二年级时参加“之江诗社”，他的才华深得教师和同学的称赞。“之江诗社”的社长“一代词宗”夏承焘先生评价他说：“阅朱生豪唐诗人短论七则，多前人未发之论，爽利无比。聪明才力，在余师友间，不当以学生视之。其人今年才二十岁，渊默若处子，轻易不发一言。闻英文甚深，之江办学数十年，恐无此不易之才也。”

朱生豪在大学期间接触了莎士比亚的作品，并对这位英国剧作大师非常欣赏，也燃起了要将莎士比亚作品介绍到中国来的强烈想法。

1933年7月,朱生豪大学毕业后到上海世界书局工作，任英文编辑。参与编撰《英汉求解，作文，文法，辨义四用辞典》。1935年与世界书局正式签订翻译《莎士比亚戏剧全集》的合同。

朱生豪虽然是木讷之人，但是在翻译工作中他的勇气和毅力却是常人所不具备的。

1936年第一部译作《暴风雨》脱稿，8月写成《译者题记》。这一年将历年诗稿整理成册，共三集。到1937年7月先后译出《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《温莎的风流娘儿们》、《第十二夜》等喜剧。

朱生豪的翻译是在日寇侵略中国的非常时刻进行的，1937年8月日军进攻上海，朱生豪逃出寓所，随身只带有牛津版莎氏全集和部分译稿。寓所被焚，世界书局被占为军营，已交付的全部译稿被焚。8月回嘉兴，继续莎译。11月嘉兴沦陷后避难乡下。1938年下半年重返世界书局，抓紧时间进行翻译。1941年12月日军占领上海，冲入“中美日报”馆，朱生豪混在排字工人中逃出，丢失再次收集的全部资料与译稿。

1942年5月朱生豪与之江才女宋清如结婚，6月与妻子去常熟岳母家居住，至年底补译出《暴风雨》等9部喜剧。然后再返嘉兴定居。他闭门不出，工具书仅两本字典，继续全心投入翻译，译出莎剧重要悲剧《罗密欧与朱丽叶》《李尔王》《哈姆莱特》等。同年秋健康日衰，但仍握笔不缀，在1943年一年中译出莎氏悲剧8种，杂剧10种。

1944年初朱生豪带病译出《约翰王》《理查二世》《理查四世》等4部莎士比亚历史剧，4月写完《译者自叙》，编《莎翁年谱》。其时他一直忍受着长期的病痛，体力日衰，在勉强支撑着译出《亨利五世》第一，二幕后，确诊为肺结核，卧床不起。他悲痛的说：“早知一病不起，就是拼命也要把它译完！”12月病情日益严重，终于在1944年12月26日抛下年轻的妻子和刚满周岁的儿子，含恨离开人间，年仅32岁。

朱生豪，一个逝去的灵魂，一个寂寞而充满激情的灵魂！当我们在欣赏莎士比亚名著时，我们永远不会忘却，在战火中用年轻的生命打开中国莎士比亚剧作之门的朱生豪。

相关链接：

杭州之江大学是我省最早建立的高等学府之一，前身最早为1845年（清道光二十五年）设在宁波的崇信义塾，1867年迁入杭州，称育英义塾，后改为育英书院，校址在城内皮市巷与大塔儿巷相交之处（现仍留有“美国北长老会”墙界界碑），1911年迁于月轮山六和塔西，风景秀丽的秦望山麓，面对钱塘江，取名为“之江学堂”，1914年正式改名为“之江大学”（由于学校位于钱塘江畔，钱塘江呈“之”字形，故取名为之江大学）。

之江大学曾聘有很多享誉海内外的教授，如我国早期的机械工程留美博士廖慰慈、白郁筠、李思良；铁道工程博士应尚才；古代文学及词专家夏承焘，古典文学专家王季思，古代文学及先秦文学专家王驾吾、胡士莹，经济学家胡继瑗、王公维，古典文学家、我国著名的书法家陆维钊（后调入浙江美院）。学生中有著名的翻译家、教育家林汉达，《莎士比亚全集》的首译者朱生豪，敦煌学研究专家蒋礼鸿，台湾著名女作家琦君（潘希珍）等，此外还有不少国内外知名学者如金仲华、马叙伦、陈植、郁达夫、李笠、刘平候、顾思辑等。之江大学的教育模式也为现今高校教育所借鉴。

    本文打算发表在杭州《面对面》专刊上面。

茶为国饮，杭州定位为茶都，作为杭州人闲来说说“茶”自然是很平常的事了。

“茶”是饮料的一种。传统的饮料除中国人习惯的茶以外还有咖啡。现代饮料就更多了，如“碳酸类饮料”、“ 果蔬汁饮料”、“ 乳品饮料”、甚至“包装饮用水”也可以算作饮料。

“咖啡”应该很明确是泊来品，世界上第一株咖啡树是在非洲之角发现的。当地土著把咖啡果实磨碎，把它与动物脂肪掺在一起揉捏，做成许多球状的丸子。这些土著部落将咖啡丸子当成珍贵的食物，专供即将出征的战士享用。

15世纪意大利威尼斯，有无数商船队与来自阿拉伯商人进行商品交易，咖啡也就通过威尼斯传播到了欧洲，许多欧洲人渐渐形成饮用咖啡的习惯。

西方人饮用咖啡形成一种文化现象。有一句话，很贴切道出了西方人对咖啡的态度：“我不在家，就在咖啡馆；不在咖啡馆，就在去咖啡馆的路上。”

当毕加索还是穷画家时，经常在巴塞罗那的咖啡馆“猫”消磨时光。他一边喝着咖啡，一边把身边的朋友画成夸张古怪的漫画张贴在墙上。当毕加索从西班牙到巴黎时，仍旧穷困潦倒，就在他花光最后一个法郎时，一位咖啡馆老板收留了他。作为回报，毕加索把信手涂鸦的画作交给咖啡馆老板。老板将这些谁也看不上的画保留下来，几年之后咖啡馆老板因此财运亨通。

至于“茶”是不是泊来品，本应不是问题，但最近央视《百家讲坛》播放名学者易中天的一句话，却引起掀然大波。据易中天说，茶叶是从外国传入的，中国从汉代才开始喝茶。此话即出便被大肆炮轰。

国人历来讲究颜面，就如运动会上的奖牌，似乎只有“金牌”是含金的，至于银牌、铜牌则视如草荠。然本人看来，不管是状元、榜眼、探花均为杰出之士，何需分个高下，那怕是得了探花的功名，容易吗？至于茶是否从外国传入，还是让学者去研究吧。

《百家讲坛》谓：“‘让专家、学者为百姓服务’，在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁，‘一座让专家通向老百姓的桥梁’，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。”讲到普及，则大不必追究学者某些观点是否严谨。但当出现《<百家讲坛>教授频出惊人语》的文章时（该文称“美女教授”揭发“李清照好色”），也许我们也应该好好审视一下，传统文化究竟该用来继承还是调侃。

国人于之饮茶，历史悠久，渊远流长。茶对于我们来说，不只是解渴那样简单，于是乎产生出“茶文化”的概念。

“文化”究竟为何物，恐怕不是一句话能解释清楚的。但我想“文化”这个东西至少是能传承和发扬光大的。最近又闹出个笑话，某地领佳节又重阳导居然提出“洗脚文化”，如果什么都能冠以“文化”的概念，那么是否也应该有“尿文化”、“屎文化”呢？

茶不仅是用来解渴的饮料，饮茶更多是品鉴人生的一种态度。杭州作为茶都，自然有茶楼与之相关。一些茶楼也以传承文化为宗旨，本人才疏学浅，姑且猜之：“和茶馆”倡导的是一种“天地人和”的概念，“青藤茶楼”，取之徐谓“青藤”之号，更有画家郑板桥好其人品技艺，遂称自己为“青藤门下一条狗”。

国之兴，茶事旺。杭州经年来对茶事广作宣扬，本月25日，在茶圣陆羽家乡举行“第七届中国茶圣节”。近年来每每遇到茶事，几乎都会看到日本的“茶道”表演，然我泱泱中华似乎逊人一筹。

闲来翻看先人留书，父亲蒋礼鸿著《咬文嚼字》中有《“分茶”小记》一篇。文说陆游《临安春雨初霁》有“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”句。

“分茶”究竟作何解释？父亲在文章中说：“用沸水（汤）冲（注）茶乳幻化成图形或字迹谓之‘分茶’，分茶是‘巧’的。”查阅网上关于“分茶”的解释，大抵同意父亲这种说法，当然也补充了许多意见，我想这才是真正对学问的态度。更有甚者，因为父亲是敦煌学研究学者，于是有人提出“我怎么感觉有些敦煌壁画的味道，旋飞玄妙，幻思幻梦。”

分茶是一种技艺。明人陆树声《茶寮记》后附“茶百戏”一条，其说云：“茶至唐始盛，近世有下汤运匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者，禽兽虫鱼花草之属纤巧如画；但须臾即就散灭。此茶之变也。时人谓之‘茶百戏’。”

由此想到，如果哪位有识之士，能将“分茶”的技艺挖掘和恢复起来，则是对“茶文化”的一种贡献，更应冠之为传承“非物质文化”。

温暖的港湾•我的家庭系列(１7)

        夫人郭敏莉的侄女赵一帆今天举行婚礼。夫人一早就去帮忙了。刚才打电话来说，家长的贺辞没有人写，叫我写一下。急就一篇，放到博客上，算是对赵一帆、沈吉宸夫妇的祝贺吧。

各位来宾，女士们、先生们：

今天我们怀着无比愉快而兴奋的心情，在这里庆贺赵一帆小姐与沈吉宸先生的盛大婚礼。

我代表双方家庭，对前来参加婚礼的各位来宾表示衷心的感谢，感谢你们在百忙之中前来为新人祝贺。

作为赵一帆、沈吉宸的家长，我们非常高兴的看到，他俩从相知、相恋到相爱，最终踏入婚礼的神圣殿堂，将自己一生的幸福交给到对方的手里。

他们从呀呀学语，从跚跚起步，从儿童到少年直到成年，倾注了父母多少心血和欢乐。我们永远不会忘记，他们人生道路上的每一个细节。今天他们成长了，成熟了，我们还会一直关怀他们，直到永远。

这就是我们两个传统家庭的家长，对孩子一如既往的期盼。

中华民族是有着五千年文明的民族，历史的长河中流传着多少美丽的爱情传说。杭州这座美丽的城市，更被誉为“爱情之都”。“梁祝”、“断桥相会”……一个个经典爱情传说，为这座城市增添了浪漫的气氛。

在这里我要祝福赵一帆和沈吉宸俩位新人，你们在这座美丽的“爱情之都”，结成永远的伴侣，是前世修来的福份。我也预祝前来参加婚礼的年轻人，祝你们有情人终成眷属。

赵一帆、沈吉宸，当你们踏入婚姻殿堂的那一刻，你们已经成长、成熟。婚姻在浪漫的气氛中，更多了一份责任，一份对对方负责的责任，一份对双方家庭负责的责任。

在今生的生命长河中，你们应该尊重和体谅对方。当对方遇到困难的时候，要一如既往的支持他，共同渡过艰难困苦的时刻。

婚姻更需要诚实和诚恳，既为夫妻，就要相守一辈子，有一首歌道出了爱情和婚姻的真谛，世上最浪漫的是：

“想和你一起慢慢变老，

我的心事只让你知道，

无论相伴在天涯，

还是遥远的海角，

但求一个永远就好！”

各位来宾，女士们、先生们：

“海上生明月，天涯共此时”，在这“良辰吉时”，让我们共同举杯，祝愿双位新人的婚姻之路“一帆风顺”！

谢谢大家！

兵学泰斗，一代儒将蒋百里

最近在搞报纸，自己立了个“人物”专栏，初步打算介绍50位和杭州有关的杰出人物（本人不喜欢称之为名人），发了一篇给博友红豆看，她居然称好。想想最近心绪不好，写文章也没有激情，但有些“人物”的文章写得还算可以，不妨拿到博客上来，请人指教。以后有时间，有写得自己认为还算可以的文章，会陆续发到博客上。

历史上总有一些曾经的著名人物，随着时间的流失，逐渐淡出人们的视线。与那些所谓的“歌星”、“明星”不同，那是一些创造或改变了历史的人。他们被人遗忘，但他们却“名垂青史”在历史上留下一沫重彩。

杭州南山陵园“侨一区”，静静的安葬着一位鲜为人知的人物，他就是兵学泰斗，一代儒将蒋百里。蒋百里夫人左梅在抗战胜利后，雇船将蒋百里的灵柩从广西宜山运到杭州凤凰山下南山陵园安葬。至此，杭州又接纳了一位人称“兵学怪才”的蒋百里。1984年蒋百里女婿杭籍著名科学家钱学森和其妻著名音乐家蒋英（蒋百里的三女）将百里夫人骨灰送至杭州，将其与父亲合葬。

蒋百里的墓显得普通平实，不象时下那些显赫墓葬，用上好花岗岩砌成，保持着过去年代的质朴。山风吹拂着青松，寂静的天空传来一声鸟鸣，站在这样的墓葬前，你很难想像，那是一位叱咤风云的将军！

蒋百里（1882—1938）字方震，浙江海宁人。1899年考入求是书院（浙江大学前身），后留学日本学习军事，1906年赴德国研习军事。1903年在东京主编《浙江潮》。1912年任保定军官学校校长（中国最早的军事院校）。1938年5月起任陆军大学代理校长（此前一直由蒋介石亲自兼任）。民瑞脑消金兽国时期著名军事理论家，国民党高级军事顾问、陆军上将。蒋百里是把近代西方先进军事理论系统地介绍到中国的第一人。其代表作《国防论》凝聚着他一生军事著作精华。

《大公报》总编辑王芸生（1901～1980）评价蒋百里：“百里先生是中国有数的军事学家，他的学生多是典兵大将，他的军事著作虽不算多，而片语只字都可作兵学经典……百里先生的淹博宏通，实是一位罕有的学者、儒将。”

蒋百里写过一本《欧洲文艺复兴史》，文史学家曹聚仁(1900～1972)说蒋百里本人正像达·芬奇有多方面的光芒。“百里先生一生既为军事学家，又为政论家，也擅长文史研究，诗词都不错，字也写得很好，说话滔滔不绝、风趣横溢。”

　　1905年，蒋百里以步兵科第一名的优异成绩，从日本陆军士官学校毕业。根据日本军部规定，士官榜首由天皇亲自赐刀。这项殊荣被一个中国人获得，成为日本陆军历史上的一段尴尬，军界耿耿于怀，以至从下一届起，步兵科中日学生分开授课，以防再次出现这样的情况。当时获得第二名的是蒋百里的密友蔡锷，后来成为著名的“护国将军”。

　　蒋百里认为自己在日本学的只是初级军事，而中国国防应当取法乎上，学习德国陆军，遂赴德国莫道不消魂军队深造。他才华出色很快崭露头角，著名军事学家伯卢麦将军非常欣赏他，拍着他的肩膀说：“拿破仑说过，若干年后东方将出现一位伟大的军事学家，这也许就应在你的身上吧!”

蒋百里以他出类拔萃的军事才华，在抗战前20年就断言，中日战争不可避免，并拟就多种国防计划。“七七事变”后，他发表《抗战的基本观念》等文，驳斥“速胜论”和“速败论”，认定战争将相持下去，但中国必胜。收录其一生军事思想精华的《国防论》，于1937年出版，他在扉页上题辞：“万语千言，只是告诉大家一句话，中国是有办法的!”

蒋百里在中日战争爆发前几年就正确预测了日军的行动路线，并且在中国第一个提出了 进行持久战，依靠人多、地大、资源丰富的优势，与敌进行消耗战的构想。第一个提出了散武于民、军民结合、开展敌后游击战、正面战场2条路线与敌作战的方案。第一个把中国莫道不消魂军队的建设放在世界的角度去思考，并创造了一系列的具有现代意义的战略理论研究。

蒋百里的对日抗战思想和毛泽东的《论持久战》不谋而合。

1938年8月蒋百里任代理陆军大学校校长，在抗日战争的危亡之际，蒋百里本想把自己的全部才智奉献给抗战事业，却因蒋介石的消极抵抗，得不到信任，郁郁寡欢，结劳成疾，病逝于广西宜山，时年56岁。蒋百里逝世后被国民政府追赠为陆军上将。

民瑞脑消金兽国时著名记者陶菊隐(1898～1989)曾说，他早在青少年时代就闻蒋百里盛名，“初以为他是个须髯如戟的伟丈夫，而见面之下，温文尔雅不类其人。”在陶菊隐眼中，步兵科毕业的蒋百里马术绝佳，骑马根本不用缰绳、马鞍和马鞭，只是上马时缺少一股子赳赳武夫的劲头，“他这个武学生，到头来还是脱不了书生本色的。”他的德国友人回忆，秋天橡树落叶中，有人席地而坐，朗诵歌德的作品，丰神俊朗如神仙中人，这人便是蒋百里。

蒋百里虽然给人以一种温文尔雅的映象，但他终究是位军人。他担任保定陆军军官学校校长在就职训话中发誓：“方震如不称职，当自杀以明责任。”

半年后，蒋百里向陆军部请求拨款未果。1913年6月18日清晨5时，他召集全校师生两千余人紧急训话。他身着军服、佩指挥刀，站在尚武堂石阶上沉痛地说：“我初到本校时，曾经教导你们，我要你们做的事，你们必须办到；你们希望我做的事，我也必须办到。你们办不到，我要责罚你们；我办不到，我也要责罚我自己。现在看来，你们一切都还好，没有对不起我的事。我自己却不能尽校长的责任，是我对不起你们……你们要鼓起勇气来担当中国未来的大任!”随即掏出手莫道不消魂枪，朝自己胸部开枪倒在血泊中。蒋百里以性命换取诺言，不但震惊了朝野，也让人看到了“仆之殉职，虽轻若鸿毛，而与军人之气节有关。”的一位铁血将军的气概！

蒋百里中枪并命垂一线，在救治过程中，一位美丽的日本女护佳节又重阳士佐藤屋子小姐在护理他的过程中，更进入到蒋百里的心田。在佐藤小姐的遵遵诱导下，蒋百理放弃了轻的念头，他对佐藤小姐说：“我听你的话，不再轻生了。可以后遇到生死关头，没有像你这样的姑娘在我身边提醒，谁来鼓励我的勇气呢？”一语双关，道出蒋百理的心迹，佐藤小姐也心领神会。

由于偏见，佐藤父母对他们的事情持反对态度。蒋百理遂赴日本面见佐藤父母求婚，佐藤父母看到蒋百理如此衷爱女儿，终于同意婚事。1914年秋蒋百里在塘沽码头迎娶新娘，在天津德国饭店与佐藤小姐结成百年之好。

婚后，蒋百里为夫人取了一个汉文名字“左梅”。他还在家乡浙江硖石东山西麓购地数亩种梅二百株，号曰“梅园”。左梅夫人婚不再说日语，五个女儿均不学日语。抗战云起，左梅夫人说：“中日交战，是日本军阀侵略的过错！”1937年，蒋百里将自己的轿车捐给国家支援抗战，而左梅夫人变卖首饰等，买来布匹、纱布，与女儿们一起，赶制军衣及绷带纱布，送往前线，救护伤病员。

蒋百理与左梅的婚姻成为抗日战争的一段佳话，1978年左梅夫人病逝于北京，墓碑上篆刻的名字为“蒋佐梅”，一个传统的中国名字。

1947年蒋百里的灵柩从广西起棺运至杭州，时隔9年开棺时竟然尸身不朽。生前至交竺可桢（前浙江大学校长1890～1974）大哭：“百里，百里，有所待乎？我今告你，我国战胜矣!” 一时众人泣不成声！

风萧萧兮宜水寒，将军一去兮不复返！

蒋百里与钱学森

由中央电视台举办的“2007年度‘感动中国’人物”评选。中国航天事业奠基人、中国航天科技集团空间技术研究院第一任院长钱学森名列“感动中国”荣誉人物榜首。

钱学森，浙江省杭州市人，1911年生，中共人比黄花瘦党员，空气动力学家，中国科学院院士，中国工程院院士。

蒋百里与钱均甫(名家治，钱学森父亲)因志趣相投，成为莫逆之友。儿时的一曲《燕双飞》，竟然成为钱学森和蒋英（蒋百里三女）结为伉俪的预半夜凉初透言。

1935年，时年23岁的钱学森出国前夕，蒋英随父母到钱家去看望他。这时蒋英十五六岁，亭亭玉立，楚楚动人。比她大9岁的钱学森已是成熟的男子汉，他很喜欢这个爱说爱笑的小妹妹，亲昵地对蒋英说：“你的笑声特美，你能保持下来吗？即使若干年后，依然如故，可以做到吗？”蒋英调皮地反问道：“为什么？”钱学森坦诚地说：“因为，没有什么比快活和清纯更可贵的了。”这天，蒋英特别高兴，为钱学森弹奏了莫扎特的D大调奏鸣曲，钱学森听得如痴如醉。

1947年，钱学森成为美国麻省理工学院最年轻的终身教授。同年暑期，他第一次回到阔别12年之久的上海，见到父母，并约见蒋英。花前月下，久别重逢，说不尽的甜蜜情意。这一年，钱学森36岁，蒋英27岁，经长辈同意，他俩在上海国际饭店举行婚礼，至此钱学森成为蒋百里的乘龙快婿。

温暖的港湾•我的家庭系列(１6)

2008年4月2日岳母陈丽清走完94岁的人生之路，安详的离开了我们。几天来，为岳母的后事，忙忙碌碌，终于在6号把所有的事情办妥。当岳母进入到火化室时，夫人郭敏莉撕心裂肺的呼喊声：“妈妈！来世我们还做母女！”的声音在我的耳边不断的回响。

岳母是2006年4月17日中风的，到去世整整715天。而且是在我母亲去世后一天发生的。夫人郭敏莉前后照顾两位妈妈，一点空也没有，付出了常人难以想象的精力和感情。我常常在想，为什么有些人一点感情也不讲，却活得自以为潇洒？今天把我在追悼会上的悼词发到互联网上，算是对我这一位可敬可亲的岳母的回忆。 

                                                        

悼  词

今天我们怀着无比悲痛的心情，在这里追悼陈氏家族最年长的亲人，陈丽清妈妈。

妈妈经过近两年和病痛的搏斗，终于安详地在       年   月   日，带着对陈氏家族全体晚辈的眷念，走完了将近一个世纪的生命旅程。

众所周知，陈氏家族是一个大家庭。妈妈是家族祖辈中最的年幼一位。但是随着时间的推移，最终祖辈中只留下她一位长者。妈妈在她有生之年，承担起家族长者的身份和责任。我们每一位后辈都感受到她无微不至的关怀。

我们永远不会忘记，她对我们每一位晚辈的关怀。不管是子辈还是孙辈，在成长的道路上都得到她的亲切指点，她不但会关心你生活上的困难，也会关心你工作中的情况，我们总会在她的关怀中吸取前进的力量。

妈妈出身于旧社会的大户人家，经历过从大富大贵到一位普通百姓的转变，唯一不变的是她对生活的态度。从她安详的眼神中，我们深切体会到，什么是荣辱不惊。从她的身上，我们学到了怎样面对生活，大起大落，大喜大悲只不过是一种形式，只要保持好的心态，就能获得幸福，就能得到身边人的尊重。

妈妈是维系陈氏家族的精神纽带。今天我们陈氏家族的子孙还能聚集在一起，在平时的日常生活中谈工作，谈生活，都得益于妈妈。我们不会忘记，每到过年过节妈妈都会将我们聚集在一起，她毫不吝惜的给孙辈压岁钱，请我们后辈吃饭，更重要的是在生活上关心我们。在她眼里，后辈子孙没有任何区别，一视同仁，也不会亲某人而疏他人。

妈妈留给我们最大的遗产是“宽厚待人”。在她的身上，我们能够充分体会到“和谐”的深切含意。

今天妈妈终于走完了一生大起大落的人生，回顾妈妈的一生，我想说，亲爱的妈妈，您留给我们那一颗仁厚之心，是我们一辈子都学不完和用不完的精神财富。无论贫贱，无论富贵，我们都会以一颗感恩之心生活。我们会在日常生活中，时时体会您对生活的态度，用平常之心面对遇到的困难，迎着困难坚定的走下去。

让我们再喊您一声“亲亲娘”、“亲亲奶奶”、“亲亲外婆”，祝您一路走好！

平静如水.我的日常生活系列（4）

   这篇短文其实春节后已经写毕，但一直忙于琐事没有放到博客上来，对哥哥的思念却未淡忘，今天抽空补上，算是对哥哥的一个交待。

张定璋先生在春节前过世了。知道这个消息是晚上下班回来后，夫人郭敏莉告诉我的。其实张先生生病的消息已经有一段时间了，一直在关心他。

张先生是浙江大学教育学院（原杭州大学教育系）的教授，就住在我家大院后面那一幢房子。

原先我本不太熟悉张先生，是一次父亲蒋礼鸿生病住浙医二院时，才慢慢熟悉起来的。当时张先生和父亲住一间病房，张先生谈起他是温州人，抗战时张先生在温州师范读书，适奉我父亲因避战难跟夏承焘先生逃到温州，到温州师范教书，张先生才知道我父亲其人。张先生在父亲追思会上的书面发言中这样谈到：

“论年龄，我也许是蒋先生在杭大最年长的学生。１９３７年抗日战事爆发后，先生中断未竟学业，来到温州师范任教，他教普师一，我读普师二，教室只一墙之隔，我班上一位有国学根底的同学对蒋先生五体投地崇拜，与我谈起先生的学问赞叹不已，我对这位只长我三岁的青年学者也肃然起敬。”

张先生虽然并未上过我父亲的课，也将父亲尊为老师，体现了一位老知识分子的虔诚之心，尤其值得我尊重。

通过这次住院，我和张先生才熟悉起来，同在一个院子里，张先生看到我总是亲切的称我为“弟弟”，其实以他的年龄，做我父亲也不为过，他是把自己放在父亲学生的地位上才这样称呼我的。

张先生研究前苏联的教育理论，这在文瑞脑消金兽革以后已经大不吃香。

以我所知，俄罗斯和前苏联是极其尊重知识分子的，据说当国家的部长如果和艺术家、教授走在一起时，必然会留下半个身形，以示尊重，这和我们国家的官本位相比是何其不同。

有关张先生的资料在网上有浙江大学人文社会科学网介绍说：

张定璋（1919- ），浙江温岭人。

    1945年湖南国立师范学院教育系毕业。先后在湖南、浙江等地师范、中学和师专任教。1952年始相继在浙江师范学院教育系和杭州大学教育系任教。1986年晋升为教授。带过四批教学论专业硕士研究生。曾应聘为杭州市区和省内外10余所中小学及浙江省实验学校研究会、浙江省教育科学研究所、杭州市教育科研所、宁波市教育科研所、杭州市拱墅区人民政府的顾问。现仍为顾问的主要单位有：中国教育实验研究会和全国中小学整体改革专业委员会。

    50年代初起，张定璋教授曾陆续翻译苏联教育学、教育史和心理学以及其它大量资料，出版的有《怎样组织和领佳节又重阳导学生的课外活动和校外活动》（人民教育出版社1958年版）等。“文瑞脑消金兽革”后，张定璋出版的主要论著和译著有：《教学论问题片断》（1979）、《国外教学论若干问题简介》（1980）、《教学应有利于学生的身体发展》（1981）、《试论按教学规律组织教学问题》（1981）、《巴班斯基的〈教学过程最优化〉》（1981）、《巴班斯基和赞科夫教学思想评述》（1982）、《教学的规律性、原则和教学最优化方法的相互联系》（1983）、《教学论》（合著，1984）、《苏联教学论思想发展观》（1984）、《中学教学方法的选择》（合译，1985、2001）、《教学过程最优化——一般教学论方面》（主译，1986）、《教学的问题性原则》（1985）、《课堂教学：类型学、结构、分析》（1986）、《近年来苏联教育思想大辩论简介》（1988）、《当代苏联教育家的新思想》（合著，1990）、《教育实验的理论探讨和实践》（主编及撰稿人，1990）、《中学的分化教学》（1992）、《论加强理论探究的教育实验模式问题》（1992）、《原苏联教学论流派研究》（合著，1993）、《教育预测学的理论和方法莫道不消魂论基础》（1993）、《教育实验科学化的几个认识问题》（1995）、《素质教育的理论与实施的构想》（1996）、《教学研究与实验求索》（1999）、《面向21世纪，我的教育观》（合著，2000）和《教育实验学》（合著，2004）等。

    张定璋教授的学术研究还多次获奖：在1990年全国首届教育科学优秀成果评选中，他直接参与的两个课题（《小学教育综合实验初探》和《农村小学整体优化教育实验》）获“报告类·基础教育”一等奖；他所指导的教育实验课题多次在全国性学术团体和省、市级评选中获一等二等奖。

虽然张先生不算是太出名的人物，但通过这些介绍也看得出来，张先生一身为教育事业付出了何等的心血。

据我母亲盛静霞说，张先生的原配夫人是一位极其美丽的女人，在文瑞脑消金兽革中被折磨至死。虽然张先生以后再娶妻，但文瑞脑消金兽革给他留下的种种痛苦，相信以他这样的性情中人一定不会轻意忘却的。

最令我震撼的是，父亲去世后将遗体捐献给浙江医院大学（现在的浙江大学医学院），张先生听闻说，以后也要向父亲学习捐献遗体。当时我认为张先生只是说说而已。但是听到的消息说张先生已把遗体捐献出来，令我索然起敬！

“哥哥”走了，走得悄然无声！以至于我们以为先生还在医院抢救，直到昨晚才知道确切的消息。先生一生清明，连走的时候也未曾惊动大家，不开追悼会，不举行任何仪式。

我想如果先生在意这些花费，希望为国家节约，那么至少也应该宏扬一下先生的精神。以我区区的绵力，在互联星空上留下一段文字，算是我对这位令人尊敬的学者，年长的“哥哥”最诚挚的敬意！

平静如水.我的日常生活系列（３）

　　在江南游报《面对面》专刊工作半年了，西里糊涂的，也曾化了不少的精力。前段时间老总要我起草企业总结，化了点时间结稿。老总看了后一字未改，发到博客上供朋友欣赏，也让朋友多少了解一些我目前的状况。

一、概述

创办《面对面》信息专刊，是公司高层几年来的理想。参照国内外成功的经验，在杭州这一个历史文化名城，著名风景旅游城市创办一份面对广大老百姓的信息类报纸，通过和江南游报签署合作协议，取得刊号成功起步。

公司正式运作从2007年6月份进入轨道，通过前期的确定经营地址，基本队伍的建立和有限磨合，对版式版面的确立，于2007年9月27日正式试刊，美丽的杭城从此增添了一份为广大消费者提供生活咨询的信息类报纸。

试刊初期，全体员工怀着对《面对面》专刊极大的热情，顶着烈日，走街串巷，把有着诱人的油墨香味的报纸发送到杭城主要街区和老百姓的手中。《面对面》在杭城老百姓和商家的眼里成为一份引人关注的媒体。

通过将近半年的试运行，面对面人对这份注满全体员工心血和热情的报纸，充满信心！同时我们也深刻的看到，要在杭城这样一个媒体群雄纷争的市场，占取一定的份额，其难度是相当困难的。所以我们必须从各个层面对自己的事业有一个清楚的认识，不断创新思路，不断吸纳人才，不断调整策略，快速占领市场。

二、艰难起步，满怀信心

面对面在起步的初期，可以说面临最大的问题，不是缺乏资金，而是缺乏理念。在这样的情况下，总经理杜森同志以极大的魄力，担当起领航人的重任，带领大家以邓人比黄花瘦小玉枕纱厨平同志“摸着石子过河”的思路毅然“下水”，冲出重围。在杜森同志的带领下，短期内策划组织结构，建立人才队伍，摸索版面形式，谈判信息接收点，组建发行队伍，形成了一系列的报刊产业输出链。

回想企业起步阶段，几多艰辛几多激情。公司从在下沙的乾坤投资公司借用的场地，到寻找到建国北路601号的现有场地，期间差不多一个月的时间，甄别的场地不下几十个，期间杜森同志带领初期的几名员工，几乎找遍了杭城的大小网上房产中介，跑遍了杭城武林商业区块和其它繁华街区，最终找到现在的办公场地，总公司对此表示满意。

场地明确以后，接着的重要工作是装修和建立人才队伍。利用原场地现成的装修，结合企业工作需要，合理分割，购置设备。

在装修的过程中，紧罗密鼓的策划组织结构和吸纳人才。经过思考，建立起总经理、办公室、编辑部、营销部的柜架结构。其后不断调整，目前形成总经理、办公室（含财务）、策划部、采编部（含信息采集、网站网络）、营销部、发行部这样一个组织结构。

人才是竞争的核心。通过网络招聘辅以其它形式，在起步阶段，确定了办公室、编辑部、营销部的骨干人选，并通过有效的优胜劣汰，去除了不适应企业的人员，形成战斗队伍。

为尽快进入市场，企业将2007年9月27日定为首份报纸的发刊时间。企业上下围绕这个激动人心的时刻，全员出击，打响了攻坚的第一战。初期由于个人信息的来源缺乏，企业安排每人个员工在网上搜寻有效信息100条，为保证信息质量每条信息均进行电话核实，并通过电话向杭城的市民发出《面对面》创刊的信息。全体人员不计工作时间，不计劳动报酬，加班加点收集信息。编辑部门合理规划版面，做好版面设计和编排。

2007年9月27日一早，带着诱人油墨香味的报纸准时送到企业，全体员工雀跃欢呼！2007年9月27日成为每一个面对面人心中永远的记忆，也标志着《面对面》专刊的正式起步。

三、明确思路，创新理念

** 同志明确提出，2007年是中国创新之年。综观世界上每一个民族，如果没有“创新”的理念，就不会立足于世界之林。每个一个企业，如果没有“创新”的理念，就不会做大做强。最有说服力的是广州王老吉企业，他们理念是“不做500强，要做500年！”，企业在此理念的引导下，得到长足的发展。

企业如果不深刻剖析自身，就不会获取长足的发展。

由于缺乏经验，《面对面》或多或少的参照了《手递手》的形式和内容。然而由于地域的不同，文化的不同，生活方式的差异，彼之成功经验，未必是我的成功经验。通过各方面的信息反馈，参照并未取得杭城老百姓的完全认同。为此企业进行了深刻的反省和剖析，决定对报纸形式和内容进行适当的改革，以提高可读性和可看性。从14期开始，报纸不再限制为纯信息的报纸，增加了可读性的咨询栏目如“生活小常识”，“全民服务电话”，并结合时令增加有关春节列车时刻表、家常菜制作介绍等，以吸引更大层面的读者。

杭州是设计师的摇蓝，中国美院世界排名第5。因此杭州的报纸在设计风格上非常超前，如果我们的报纸还是按照《手递手》那种设计风格，在杭州的市场上恐怕不会有多少出路，更无从谈起进入中高档的茶楼、咖啡厅和会馆。

今后《面对面》将定位为：

个人信息是“亮点”    生活咨询是“看点”

分类广告是“卖点”    公益宣传是“责任”

的核心理念。同时将打造成“期刊化”的报纸。

《面对面》在为杭城老百姓提供一个信息“面对面”的交流平台以外，当然要重视报纸本身的经济利益。为此，我们正在开拓思路，增加分类广告的专栏。通俗的说就是在报纸上不断开发新的产品（专栏），以期形成集团军的形式，吸引客户和读者的眼球。

报纸的知名度，所谓知名度，不可能一个普普通通的老百姓也会有朝一日成名。知名度的前提主要有：（1）自身的质量品质，（2）足够的宣传推广。

在不断改革报纸质量的前提下，做到有效宣传。企业已经将推广和活动策划做为一项重要工作来抓。11月，在西湖的孤山脚下，策划了“缘定西湖，面对面慈善交友”活动。12月在繁华的延安路策划了“万人圣诞许愿交友”活动。两次活动均邀请了新闻单位进行报道，并且上了杭州明珠电视台的金牌栏目“阿六头说新闻”。

企业将办报和公益活动放在重要地位。两次活动策划均进行了捐款，万人圣诞许愿交友捐款达到上千元，和延安路其它大型活动捐款额当等。

报纸两次刊登浙江省中心血站的活动通知和公益广告，与总公司的慈善义举形成呼应。

四、夯实基础，加强管理

不可否认的事实是，企业在办报的过程中，没有专业人士理念和技术支撑，所以很多情况下显得非常单薄。这尤其需要对企业的各个层面进行规划和奠定坚实的基础。

俗话说，世间一切事物中，人是最宝贵的。企业最重要的资源是人力资源。企业目前5个部门，共有员工20人，另有兼职发行员10人。

除总经理外，从目前全职人员结构看：本科3人，大专10人，中专（高中）6人。年龄段：50后1人， 70后3人，80后15人。男性10人，女性9人。从两头小中间大的橄榄型结构来看，文化层次相对低学历稍多，年龄层次中80后占绝大多数。男女比例大体相当。

目前企业最缺位的是有丰富从业经验的报业人才、专业人才和营销人才，尤其是营销经理、网站网络人员和营销人员，仍未理想到位。

80后作为一个年轻的群体，思维活跃，眼界开阔是未来的希望。但是作为年轻人缺乏的是经验，目前管理层面有部分这个年龄层次的人员，管理能力稍嫌不足，执行力度不够。

参照类似媒体，本企业在发展阶段，拟定为全职人员30人上下较为适合。

不断吸纳优秀人才的加入，流水不腐，对进入企业的员工需加强考察，奖勤惩懒，对不适应企业的员工，坚决辞退决不手软。

人性化管理，只有员工发挥最大的积极性，企业才会得到最大的回报。

建立完善的工作流程。报业其实也是一种产品，而且是更高层次的产品，对报纸内容的采编、版式和编排、内容的审核均应按照产品生产过程加以控制。对报纸广告的营销，要做到符合法律法规，严格按合同法执行。

在较完善的工作流程前提下，每个部门的岗位职责和规章制度均需不断完善。

加强财务管理，筹划资金运作，把有限的资金用到刀刃上。

五、结集号

    2007年已经成为过去，不管是成绩还是不足均已铭刻在《面对面》的记忆之中。2008年将会是一个新的起点，一切从零开始！

2008年的工作重心仍然会是加强广告营销，获取经济利益。为确保营销和经济利益，2008年重头是组建好一支能打硬仗的营销队伍。建立完善的规章制度和奖惩制度，提高营销人员的积极性和业务技能。

报刊编辑在明确思路的情况下，除继续提高可看性、可读性和可视性上做足文章外，应为营销部设立新专栏提供支持，以集团军的形式，吸引同类企业的眼球，争取更多的客户群体。继续做好《生活小常识》等版块，不断增加知识性、趣味性和提高报纸的档次。

报刊的发行在2008年要做到翻翻，在2007年的数量基础上，提高一倍。在此基础上，进而在2009年再提高50%，达到类似《行报》、《杭州广播电视》等的发行水平。

企业在2008年要重视文化建设，打造铁军，智慧取胜！

杭州是一个媒体非常发达的城市，七大报刊统制天下，要在这样的情况下杀出一条血路，没有勇气是不行的，两者相遇勇者胜。“士气”乃军人之气，军人以服从命令为天职，军人以组织严明为特征，军人以敢于胜利为灵魂，打不垮，拖不烂，三军可夺帅，匹夫不可夺志也！

智勇双全乃取胜之道。毛泽东说“没有文化的军队是愚蠢的军队，愚蠢的军队是不能战胜敌人的。”四俩拨千斤，运筹帏屋，决胜千里。

2008年结集号已经吹响，面对面全体同仁，展望未来，信心百倍，用生命之血浇灌成功之花！

温暖的港湾•我的家庭系列(１５)

“15幢1单元302室还有吗？”

“有。”

“下单！”

梦昧以求的浙江大学港湾家园的经济适用房就在10秒钟内搞定。

幸福似乎来得太快，快到让人无法相信的地步。

就在10天前，为了确定选房时需要的证明材料，打电话给西溪校区房产科的吴老师，他在电话里关切的问：“你们排到第几号？”“一般职工97号。”，他非常确定的说给一般职工的房子只有88套，你们去还是要去的，但是结果不理想。

为了吴老师这一句话，我整整在心里憋了10几天，想想告诉家人吧，也改变不了结果，还是自己放在心里吧。

为了清楚是否还有机会，因为这是最后的晚宴了，浙江大学今后不会有大规模的分房，每天晚上最重大的功课就是上浙江大学内部网，了解分房的情况。好在现在科技发达了，浙大每天的分房结果都在网上公布，并且是分上下午公布的。

慢慢的摸出一些规律，参加分房的人数是多少？已经选走的房子有多少？剩余的就是放弃的人数了。只要有人不断的放弃，我们的希望就会越来越大！为此我还做了电子表格，记录结果。因为分房是分成不同的级别的，有些高级别的房子既使有人让出来，也不一定能轮到我们，再有一批剩余的房子给冻结掉了。所以只能毛估估有多大的希望。

选房是从18号开始的，轮到我们要28号，这10天的时间可不是这么好过的，最主要的是吴老师的话给我的压力实在是太大了。好在慢慢也看出门路来了，等到最接近的日子，港湾的房子居然还有几百套！这样看来目标应该是选港湾的新房，而不再是旧的腾空房啦。

28日下午，规定的选房时间到了，我们一家三口早早的就到了浙江大学选房。在选房大厅里，来得的人并不是太多，电子大屏幕上显示着剩余的房源，走廊上贴着房子平面图。对于我们来说，只能选一般职工的房源，好在房源很多，比我上午计算的还要多，因为我把其中一些图纸上的房源没有计算进去。儿子则去走廊上查看房子的平面图，其实也并没有什么好看的，新房的格式都一样。但是我们忽略了重要的一个环节，就是房子的地理位置如何。于是我就对儿子说，只要是选的人多，地理位置肯定是好的，他们也都同意我的观点，所以就定了１５幢的房子。

在等待的过程中，出乎意料的轻松，大屏幕上不断跳着被中的房源，但是大多是旧房，新房被选中的并不多。我则一直在用笔记录着还有几个人排在我们前面。终于叫到我们进入预选室。忽然想到根据不同的楼层，应该价格是不同的，儿子询问了工作人员，确定５层以下可以优惠，于是决定就要３层的房子，我和夫人则完全没有意见。

最前面的一幕出现了，15幢1单元302室搞定！我甚至没有走到选房的计算机前面。第二天夫人前去现场，果然地理位置出乎意料的好，房子的间距非常宽畅，阳光充足，前面还有小桥流水，公交车站就在不远，周边还有大型超市，总之一切非常满意。

其实夫人早就在原杭州大学工作，但是由于那时房子比较紧张，父母一直叫我们不要去要求学校的房子，一家三口挤在建筑平方７２米的教授宿舍里。父亲去世后也曾经要求过住房，那时的房产科工作人员说你们困难是困难的但是学校的房子也紧张，所以一直就不了了之了。四校合并以后的浙江大学在３年前登记住房申请，我们也填写了申请表。但是未曾想到一拖就拖了三年！

回想夫人在学校工作多年，直到退休，终于园了十几年的住房之梦。杭州的房价一直走高，到了已经上万元的房价，学校的宿舍环境当然比一般小区要好，应了＂迟来和尚喝厚粥＂的老话。

温暖的港湾•我的家庭系列(14)

最近无事在网上偶然看到香港文汇报有篇文章，题目为《古典瞬间：“赵李”佳话中的阴影》。（网址http://trans.wenweipo.com/gb/paper.wenweipo.com/2007/09/21/OT0709210006.htm）

有关李清照、赵铭诚，诚如作者黄波所说“也不仅仅是一对夫妻，而早已成为重要的文化符号。”这里最重要的当然是指“李赵”的爱情和婚姻被人千古传颂以至成为当今人们生活中的楷模。

黄文说：“近来中国社科院的研究员陈祖美女士着《李清照评传》，美国人宇文所安着《追忆：中国古典文学中的往事再现》，都在 ** 我们关于‘赵李’的印象。”黄进而得出这样的结论：“我很敬佩著者的眼光，因为它符合生活的辩证法。世界上哪有完满无缺的姻缘呢？”

有关陈祖美、宇文所安的报道我以前也曾看到过，对于学术上的争论历来是正常的现象，我并不认为有了以上的研究成果就一定能得出“李赵”的美满是假象的结论，学术的争论历来是非常严肃的事情，尤其对成为“重要的文化符号”的结论应该慎之又慎。

然而黄文不仅对“李赵”现象津津乐道，而且将古代的“李赵”现象引申到现代，并将我的父母蒋礼鸿、盛静霞比作现代“李赵”，看到黄文如此的不负责任，也就觉得有必要在这里说上几句，以正视听了。

非常感谢黄波将我的父母比作现代“赵李”，我的母亲盛静霞也将“李赵”的婚姻看作是自己追求的理想。

我想他们成为现代“李赵”除了一些人的口头传颂以外，也许和我在网上写的一些有关我父母的文章有关。这样看来，我也成为了制造现代“李赵”的罪魁了。

黄文依据的一个重要事实即为浙江古籍版《夏承焘集》第五、六、七册收录《天风阁学词日记》。在这其中有这样一段话说：“见云从交心文字，谓以被静霞监视过严，思在体育场路碰死汽车上，阅之汗毛为起。”

我不否认夏先生的这段文字是事实。因为1958年那段时间，对中国的知识分子来说是一个非常难熬的时刻，这是反右斗争的前夜。因为说话不慎，许多知识分子被打成右莫道不消魂派，有些甚至含冤去世，在我映像中最深的即是任铭善先生。任先生和我父亲一直都是挚友，学问和人品均无可指责，但由于说了类似“解放后文物破坏比建设多”之类的话被打成右莫道不消魂派，不仅学术研究受到极大的影响，连生活也成问题。夏先生为了解决任先生的生计问题，用自己的名义发表任先生的文章，最后再把稿费交给任先生，这在夏先生的日记中均有记载。

这等中国文化之怪现象，不知道黄是否也曾注意到？查阅网上有关“黄波”的网页，约有98900项，因此也不能对黄波先生有所基本的了解。如果黄是香港人，或者因为年龄的关系对内地的当代史不了解，也不足为怪。

对黄所例举的“见云从交心文字，谓以被静霞监视过严，思在体育场路碰死汽车上”究竟我父亲是因为“交心文字”还是“被静霞监视过严”而要在“体育场路碰死汽车上”？当然可以有两种不同的解释。

如果“交心文字”当是一种正常的现象，则“监视过严”是造成我父亲要“体育场路碰死汽车上”的原因了，我母亲当有不可推卸的责任。

如果“交心文字”可能最终被打成右莫道不消魂派，象任先生一样终身受到政治和身心的严重摧残，则“监视过严”体现的是我母亲对父亲的关怀。

我没有成为父母那样研究中国文化的学者，但是我从来也没有为这而后悔过。人的一生由于多方面的原因，并不能完全由自己设计生活的轨迹。但是我并非沉沦，也读过五年的基础数学，由于这一种原因，我习惯于逻辑的推理。基于当时中国社会的非常时期，得出母亲此时的所作所为着实是对我父亲学术生涯的关心，决非是引起我父亲动“体育场路碰死汽车上”的结论。

还有一事可以披露的是，文瑞脑消金兽革之中父亲被造反派抓进“牛棚”因为熬不过毒打，一次在三楼擦窗子时动过自杀的念头。当他站在窗户上准备跳下去的时候，想到了家庭想到了我们年幼的孩子，最终没有跳下去。

“李赵”已经是宋代的人物，对于他们的研究也许只能从文字中间去寻找，但是我父母与他们的年代不同，作为后人我们还活在这个世上，也有许多了解实情的人还活在世上，黄为什么就不可以从我们的嘴里了解一些事实呢？

我想如果夏先生还活在这个世上，他断然不会同意黄文的说法的。